Heirat der (angeheirateten) Stiefmutter?

Hallo zusammen,

ich bin über folgende Abfolge von Ehen (katholisch, südlicher Landkreis Passau um 1700) gestolpert:

(1) Georg H. oo Margaretha -> Kind Martin B.

(2) Witwe Margaretha oo Stefan K.

(3) Witwer Stefan K. oo Maria

(4) Witwe Maria oo Martin B.

In der Ehe (4) heiratet also der Martin B., das Kind aus Ehe (1), seine eigene "angeheiratete Stiefmutter", nämlich die Witwe seines verstorbenen Stiefvaters Stefan K aus der Ehe (3). Zwischen den beiden besteht keinerlei Blutsverwandtschaft, so dass nach gültigem deutschen Familienrecht kein Ehehindernis vorliegen würde. Gültiges deutsche Familienrecht hat aber natürlich 1700 nicht gegolten, hier war das katholische Kirchenrecht ausschlaggebend. Kann mir jemand sagen, was das Kirchenrecht zu einem solchen Fall sagt? Die Heiratsmatrikel enthält keinerlei Vermerk, weder zu einem Dispens noch eine sonstige Bemerkung, die darauf schließen lassen würde, dass der Pfarrer irgendeine Besonderheit gesehen hätte.

und schöne Grüße

Ulrich

>> eine Verständnisfrage: wieso hat der Sohn Martin von Georg H. den Familiennamen B.?

Weil um 1700 herum in dieser Gegend wild zwischen echten Familiennamen (in väterlicher Linie vererbt - FN) und Hofnamen HN hin und her gesprungen wurde. Ich habe Fälle, wo die gleiche (männliche) Person im Laufe ihres Lebens unter vier verschiedenen Namen (nicht nur Schreibweisen) geführt wurde. In diesem Fall trägt der Vater Georg den HN H. und bei der Hochzeit des Sohns hat der Pfarrer aber seinen FN B. eingetragen. Ob dieser FN wirklich der korrekte war oder ob der fälschlich angenommen wurde, sei mal dahingestellt.

>> aber weil´s so schön passt, etwas zum Schmunzeln:

Nun, zumindest schön erfunden, würde ich sagen

Schöne Grüße

Ulrich

Mit HN kann ich jederzeit ausgiebig dienen. Mein eigener FN lässt sich auf einen HN zurückführen, der "hängen geblieben" ist und nicht später durch einen FN ersetzt wurde. Wobei: Wenn er korrekt ersetzt worden wäre, dann wäre es nur ein anderer HN, also auch egal ...;-))

Nun, rein von der Logik her wurde die Maria die Stiefmutter, wenn sie den Stiefvater heiratet, würde ich argumentieren (Adoption von Stiefkindern gab es zu der Zeit nicht, das ist erst eine spätere Erfindung). Aber war das nach Kirchenrecht ein Ehehindernis oder nicht? Rein gefühlsmäßig würde ich sagen, nein, aber ich habe auch schon Fälle gesehen, wo ich ebenfalls nein gesagt hätte und dann musste ein Dispens eingeholt werden.

Danke und schöne Grüße

Ulrich

>> Die Schwägerschaft entsteht aus jeder kirchenrechtlich gültigen Ehe zwischen dem Mann und den Blutsverwandten der Frau und umgekehrt.

Hier wäre m.E. "und umgekehrt" anzuwenden: Es existierte eine kirchenrechtlich gültige Ehe zwischen der Frau und dem Stiefvater des Mannes, aber nachdem der Stiefvater kein Blutsverwandter ist, trifft die Bedingung der Schwägerschaft nicht zu. Schlussfolgerung: Es gab kein kirchenrechtliches Hindernis und daher auch keinen Zwang zu einem Dispens. Einen Kirchenrechtler bräuchte man in der Verwandtschaft ...;-))

>> Vielleicht ist aber dieser Fall so selten, dass die Entscheidung, ob ein Dispens erforderlich ist oder nicht, einfach vom Pfarrer gefällt wurde.

Ich würde eher annehmen, dass in genau einem solch seltenen Fall der Pfarrer NICHT entschieden hat, sondern die heiße Kartoffel seinem Bischof über den Tisch geschoben hat ...;-))

>> Oder: der Pfarrer hat schlicht vergessen, den Dispens zu notieren.

Das ist eine sehr begründete Anmerkung, weil nachweisbar ist, dass Dispense systematisch in einem zu geringen Umfang notiert wurden. In Fällen, die klar einen Dispens brauchten, weil die Verwandtschaft belegt ist, wurde nichts notiert, was natürlich die Frage aufwirft: Wurde nicht notiert oder wurde gar nicht eingeholt? Gefühlsmäßig tendiere ich eher (aus Kostengründen) zur zweiten Erklärung, aber ich habe ehrlich gesagt keinen Beweis dafür.

Danke und schöne Grüße

Ulrich