Heiratseintrag in Latein - erbitte Hilfe

Kleine Korrektur

21 Maÿ Wendelinus Rieck de Schönnhart et Ursula Haasin Schechingana contraxerunt sponsalia de praesenti testantibus Georgio Fischer et Melchiore Herzog.

Am 21. Mai gaben sich Wendelin Rieck aus Schönhard und Ursula Haas aus Schechingen das Eheversprechen mit sofortiger Wirkung, wobei es bezeugten Georg Fischer und Melchior Herzog.

"de praesenti" und "de futuro" waren zwei verschiedene Arten des Eheversprechens. "de praesenti" bedeutet: mit sofortiger (wörtlich: gegenwärtiger) Wirkung.

Gruß

Fraino

Die Diskussion um "sponsalia de futuro" und "sponsalia de praesenti" ist im Grunde sehr interessant - zeigt sie doch, wir leicht wir alle in bestimmte Denkmuster geraten bzw. uns auch über im Grunde seltsame Dinge nicht mehr wundern, weil wir daran gewöhnt sind:

Die Verlobung ist nichts anderes als ein Eheversprechen - und bei der kirchlichen Eheschließung legt man das gleiche Eheversprechen nochmals ab. Das war nicht immer so.

Für die Kirche waren und sind zwei Punkte für eine gültige Eheschließung notwendig: Das Eheversprechen und der Vollzug der Ehe. In vortridentinischer Zeit war es so, dass aus dem (auch ohne Zeugen gegebenen) Eheversprechen/Verlöbnis durch den Vollzug automatisch eine gültige Ehe wurde. Hieraus entstanden allerdings eine Menge Probleme mit den sogenannten heimlichen Eheschließungen, so dass beim Tridentinum ein Verfahren für die öffentliche Eheschliessung vor dem Priester verkündet wurde. Die Verlobung hat damit - kirchlich gesehen - ihre Funktion eigentlich verloren.

Zu dem ganzen Sachverhalt folgender Beitrag aus Meyers Konversationslexikon 1885-1892:

Form der Eheschließung.

Das römische Recht faßte die Eheschließung wesentlich aus dem Gesichtspunkt eines Vertrags auf; daraus erklärt es sich, daß Hochzeitsgebräuche wohl üblich waren, daß sich mit der Zeit auch der Brauch einer kirchlichen Weihe des Ehebündnisses (hierologia, Kopulation, Trauung) ausbildete, daß aber die Gültigkeit der E. selbst von diesem religiösen Weiheakt keineswegs abhängig war. Ebensowenig war die kirchliche Trauung ursprünglich nach kanonischem Recht zur bürgerlichen Gültigkeit der E. erforderlich; es gehörte dazu lediglich die übereinstimmende Willenserklärung der Verlobten. Daher bezeichnet das kanonische Recht E. und Verlöbnis mit einem und demselben Wort: "Sponsalia" und läßt das Verlöbnis (sponsalia de futuro) schon durch die fleischliche Verbindung der Verlobten von selbst zur E. (sponsalia de praesenti) werden. Indessen waren mit diesem formlosen Abschluß der E. manche Mißstände verbunden, weshalb das tridentinische Konzil (1563) die Gültigkeit der E. von der Konsenserklärung der Brautleute vor dem Pfarrer und vor zwei oder drei Zeugen nach vorgängigem Aufgebot abhängig machte. Hieran sollte sich als angemessene und übliche Form der Eheschließung die kirchliche Trauung anschließen. Auch nach den Satzungen des tridentinischen Konzils ist indessen die Trauung nichts andres und nicht mehr als ein kirchlicher Weiheakt. Das Wesentliche ist die Konsenserklärung. Zuständig ist zu deren Entgegennahme der Pfarrer des Wohnorts der Brautleute oder ein von diesem durch einen Entlaßschein (dimissoriale) hierzu ermächtigter Geistlicher. Zu gewissen Zeiten, namentlich zur Advents- und Fastenzeit (geschlossene Zeit), sollen keine kirchlichen Trauungen vorgenommen werden; doch ist Dispensation statthaft.

Noch eine Anmerkung zum letzten Beitrag von Herbert:

Natürlich gehört "sponsalia de praesenti" zusammen (s.a. der Lexikonartikel) und nicht "de praesenti testantibus". Ab testantibus handelt es sich um einen Ablativus absolutus, weswegen es auch selbstverständlich "Georgio Fischer" und nicht "Georgii Fischer" heißen muss. Also "testantibus Georgio ...." "wobei (es) bezeugten Georg Fischer und..."

Mit freundlichem Gruß

Fraino